2017高考各地满分作文

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  • 发布时间:2019-07-17
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简介 这个世界本来就是痛苦的,幸福都是短暂的。 有时要相信缘分。 既然放不下,就不要刻意放下,把她放在心里吧,这个世界本来就是痛苦的,幸福都是短暂的。 有时要相信缘分。 既然

2017高考各地满分作文

这个世界本来就是痛苦的,幸福都是短暂的。 有时要相信缘分。

既然放不下,就不要刻意放下,把她放在心里吧,这个世界本来就是痛苦的,幸福都是短暂的。 有时要相信缘分。

既然放不下,就不要刻意放下,把她放在心里吧。 打造奇迹的力量 天空收纳每一块云彩,不论其美丑,它绚丽多姿。

大海接纳每一条小河,不论其大小,它辽阔拜湃。 世上的事物都有其壮大的过程,而支撑他们的是力量,是精神,是成长的根系。 默默无闻地积蓄自己的力量,悄悄地壮大自己的实力,人生也会出现自己的神话。

正如冬日的枯树,表面看上去它干枯而无光泽,冬日是它蕴育力量的时刻,待到明年的春天,它定会容光焕发,生机勃勃,为增添一抹绿而奉献力量。

正如穿石的水滴,它的力量微小,却用自己持之以恒的精神将石头穿透。 默默无闻的它们,悄悄地蕴育力量,最终让夏日有了绿树成阴,让生活中有了滴水穿石的佳话,时刻激励着人们。

沿着历史的长河逆流而上,我们会看到越王勾践卧薪尝胆,慢慢的积蓄自己的力量,不断地反思,忍受国耻;但是他战胜吴国的信念在心中牢不可破,最终战胜了吴王夫差,成了春秋的霸王。 我们仍会看到司马迁忍受宫刑的耻辱,最终默默无闻地完成了《史记》,为中国文坛留下一笔不朽的财富……在遭受痛苦时,仍然坚守信念,默默无闻地实现自己的理想,为中国的历史,为当今社会留下了永久的神话。

捡拾当今海滩的贝壳,我们会想到孔繁森那句七尺男儿生能舍已,作千秋鬼雄死不还乡的毫言壮语,他把自己一生的事业,留在了青藏高原,默默地奉献出自已的力量,为西藏人民的生活带去了希望,为国家的团结谱写了动人的乐曲。

最终,赢得了一尘不染,两袖秋风,视名利安危淡似狮泉河水;两离桑梓,独恋雪域,置民族事业重如安底斯山。

孔繁森用他自已渺小的力量,创造了雪原奇迹,是他的信念和一心为民的品德支撑他。 风从水中走过留下粼粼波纹,云从天空走过,留下丝丝飘逸,阳光从大地走过,留下方方温情,岁月从树林中走过,留下圈圈年轮,我们从时代的舞台上走过,用自己默默无闻的力量,执着的追求。 为生命创造奇迹,为生活增添色彩,为自己的生命创造出神话。 因为默默无闻的蓄积是出现奇迹的源泉。

网()修心如莲树求禽兽以携,遭拒;结实以静候,则咸相食,其籽得传。 《劝学》有云:君子生非异也,善假于物也。

然他物何以愿为我所用盖因其腹中有物,非空也。

人,只有自我修行,价值昭彰,才可求他人赏识,所谓桃李不言,下自成蹊即是此理。 修心如莲,不蔓不枝,香远益清。

田田的荷叶间一段绿波,愈令风荷芳行万里。 汉有昭君,不赂画工,寂寂深宫她沉婉若水。 修心如莲,终得一日,天理昭昭。

她的倾城姿容醉了天子,醉了使臣,以公主之位和亲匈奴。

识大体的智慧,济苍生的胸怀,沉着大气的风范,令她成为一首绝唱。 直至百千年后,人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影,惊艳了岁月。 是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史是其内在的德。

修心如莲,凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。 蜀有孔明,三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 躬耕于南阳,不争虚名于诸侯。

然而一代名主刘玄德恭敬相邀,三请两拒,传为美谈。

如果他不是卧龙先生,只是一介凡夫俗子,又有哪个帝王会甘心低头细语呢羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。 修心如莲,孔明静候。

以兼济天下之大才赢得生前身后名。

姜子牙垂钓言:愿者上钩。 八十高龄遇文王。 可见,世人渴求的与年龄无关,与相貌无缘。

内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。

甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪,人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。 为利相谋是最正常不过的事情,我们谁也没有必要因此去指责他人。

如何让他人尽心尽力地伸出援手我们应当磨砺出自我价值,给别人一个襄助自己的理由。 人,如果一味只求索取,最终没有谁会愿意施予。

修心如莲,让馨德之香愈远愈清。

砺己如实,令品质之花不凋不败。

于天地山川中探求,亦得此理。 紫云英铺满山野而无人理睬,菟丝子则更令人厌恶。 然而,兰花之较弱易萎,仍有人大费精力悉心养护。 蚌深卧水底,恒有渔人冒死打捞。

为何因其有内在价值值得人为之一搏。 唯有自身璀璨如星空,如钻石,如珍珠,才可让人于万千沙砾中发现自己。 不入法眼,焉得相助尝怨世之漠然,冷眼不助。 心境达然后方知是己身之妄求。 人之助我,谢之;人之袖手,解之,后以明德召之。 修心如莲,己之昭彰如朗月清辉。 何妨互利世界吻我以歌,我送以清香,修心如莲。

殊途同归青瓷缸中戎戎水影,养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼,养的是白莲洁净。 倘若人品是哺育艺术的土壤,为何白莲见不到泥土色,闻不见土壤气性情急徐固然可从字里行间略窥几许,而人品一说,实难揣测。

然而我们欣赏艺术,并非一定要读作者生年,只要骨子里渴望开出一朵好花。 诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。

马尔克斯如是说。

尤其到了革命时,艺术的种子似乎满战场撒播。 犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎,《自由引导人民》的画作擎起战旗,然而法国国歌作曲词者鲁热,不过是个上尉,甚至在战争的后程抵触革命,像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是法国革命的种子,自信勇敢,连素描的笔触都不愿收敛,作品的格调趣味惊人地一致,可性情人品确是云泥之别,可见艺术,从不是人品忠实的镜子。 然而我想,作品之所以得以流传,必有其唯一的批判标准。 肥沃的黑土,美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥,因为一致的追求,都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。 作品的格调趣味未必与人品一致,却一定与内心的追求吻合,国家危亡之时,懦夫鲁热的笔下也流淌出了向前,向前,祖国的儿子!这般的字眼,而在浩瀚的宇宙真理面前,好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前,口吃敏感的毛姆滔滔不绝,语带机锋;书法的恣意中,好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫,尽是大家之风。

因为追求了共同的自由、真理与美,作品才被称为艺术,而追求,从来不由人品决定,忠实于内心的艺术家当然可以字如其人,言为心声,而被生活的苟且压弯了腰,被人性的阴暗绊住了脚,依然追求着正直与光明,不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗。