做人如果学会自私点,就离成功就不远了!

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  • 发布时间:2019-07-10
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简介 我们都喜欢善良的人,幸福的事情。 但是现实中却总有人会利用我们的天真与善良,忽悠我们。 你被人忽悠过吗?忽悠在东北方言中指能言善谈的意思,其实就是利用语言,巧设陷阱引人上勾,叫

做人如果学会自私点,就离成功就不远了!

  我们都喜欢善良的人,幸福的事情。 但是现实中却总有人会利用我们的天真与善良,忽悠我们。 你被人忽悠过吗?忽悠在东北方言中指能言善谈的意思,其实就是利用语言,巧设陷阱引人上勾,叫人上当受骗的话术。

生活中有时候听起来很有道理的话,可能只是个骗局而已。 越是动听的话,越可能是忽悠。

一、先来讲个故事。 我们一直以为鬼谷子的弟子们都是战无不胜攻无不克的,其实也不一定。

只要是人,他的生命一定是起起伏伏的,鬼谷子的弟子们也不例外,比如有一年纵横家张仪因为忽悠了楚怀王,被楚王捉住了,囚禁在楚国,楚王准备杀掉他,以儆效尤。

史料记载:楚怀王拘张仪,将欲杀之。

就在纵横家张仪命悬一线的时候,他的朋友靳尚准备救他一命,于是就去跟楚怀王说:大王想杀张仪,秦王会很生气,后果会很严重这话刚说出口,善良的楚王被吓住了,于是马上打消杀张仪的想法。

随即靳尚又去跟楚怀王的爱妃郑袖说:夫人的好日子怕是要到头了,楚王马上要另有新欢了。

善良天真的郑袖被吓一跳,忙问缘由。 靳尚说:听说大王要杀秦国的张仪,可是我听说秦王很相信张仪,为了救张仪,秦王肯定会送很多美女到楚国来,到时候大王肯定会三心二意。

即将到来的美女有秦国做后台,肯定会大肆赏赐后宫,让大王立她为后,到时候您的地位肯定会不保。 郑袖吓的脸都绿了,忙问策。

靳尚说:不如您让大王放了张仪,这样一来张仪一定对您感激不尽。 不仅如此秦国的美人也就不会到楚国来了,而且您还结识张仪这么一个朋友,他一定会感恩戴德,报答于你,跟鬼谷子一派搭上关系,夫人岂不是又有更深的背景,如此岂不一举两得?听罢,没有心机的郑袖觉得很有道理。 果然去楚怀王耳边吹风了,不久后张仪被释放了。 鬼谷子劝世良言:做人如果学会自私点,就离成功就不远了!二、靳尚是怎么救张仪的?其实用就的是善与恶,谈好坏,说利弊,先恐吓楚怀王和郑袖,接着说好话,经过这么一好一坏的对比,楚怀王和郑袖自然会情不自禁的去选择自己认为合理的答案。

其实这只是一个说辞,一个套路而已。

直率的说靳尚其实就是在忽悠楚怀王和郑袖。

先恐吓乱了他们的心神,接着说好处画大饼。 那么真实如此吗?恐怕未必!鬼谷子劝世良言:做人如果学会自私点,就离成功就不远了!三、王阳明说过无善无恶心之体,什么是善,什么是恶?那么人性到底是善的,还是恶的?孔子的性本善是世界的本质,还是荀子的性本恶是世界的本质?当我们走进诸子百家世界里时,我们会发现,善恶到底哪个是本质这个问题取决于辩论双方的口才。 比如孟子的口才好,所以性本善就是世界的本质,但是如果韩非子口才好,那么世界的本质就是性本恶。

似乎世界的本质跟取决于辩论者口才的好坏。 你觉得人是善或是恶的,其实就是被圣人的语言给说服了。

那么对于纵横家而言,什么是善,什么是恶呢?其实善恶对纵横家们而言,就是工具而已。 比如鬼谷子捭阖篇说:诸言法陽之类者,皆曰始,言善以始其事。

诸言法陰之类者,皆曰终,言恶以终其谋。

这句话的意思是说,当纵横家们讲善说好的一面的时候,是为了怂恿别人开始一件事情,当纵横家们讲恶说不好一面的时候,是为了阻止别人的谋略施行。 所以对于纵横家而言,善恶只是说服的工具。 我们最常见的用法就是,用善来打动一个人,用恶来恐怖一个人。 举个例子:纵横家们在游说的时候,他会说自己的动机是善的,而另一面他会用恶的一面告诉别人,如果不听我们的谋略,后果会很严重,当然这只是说辞而已,通俗的说就是给好处,给坏处,与真相,与事情的本质无关系。

其实忽悠的目的就是为了自己,不可谓不自私。 明白了这个道理,可以让我们少被人忽悠,多点心机。