南朝梁武帝:最喜欢做和尚的皇帝

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  • 发布时间:2019-07-30
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简介 他采取了一些有利于社会经济发展的措施,如招揽流民还乡,恢复他们的田宅;实行屯田,解决军粮问题等。 在政治方面,他选择良吏,惩办贪官,改革选官制度,实行考试取才。 他还是一个多才多艺

南朝梁武帝:最喜欢做和尚的皇帝

他采取了一些有利于社会经济发展的措施,如招揽流民还乡,恢复他们的田宅;实行屯田,解决军粮问题等。

在政治方面,他选择良吏,惩办贪官,改革选官制度,实行考试取才。

他还是一个多才多艺、知识渊博的学者,在经学、史学、佛学研究和文学创作方面都有突出的成就,他的音乐休养、围棋水平当时也是很少有人可与之相匹敌的。

他在位期间,南朝文化事业的发展取得了前所未有的成就。 如果不是晚年痴迷于佛教,演出一幕幕荒唐的闹剧,说不定还真能成为上颇有作为的皇帝。 梁武帝即位之初,便开始信仰佛教,但当时政局不稳,连年征伐,使他没有时间和精力从事佛教活动。 梁朝稳定后,他开始醉心于佛学。 大通元年(527年),他下令在皇宫旁边修建同泰寺,又在皇宫与同泰寺相对的地方开了个大通门,以方便他往来于皇宫与寺庙之间。 这年三月,他对文武大臣说,自己已经看破红尘,要入同泰寺当和尚。 于是脱去龙袍,穿上袈裟,剃了光头,到同泰寺出家了。

在那里,他睡的是普通人的床铺,餐具都是瓦器,每天念诵经文,打扫佛殿,与其他和尚没什么两样。 大臣们可急坏了,纷纷来到同泰寺,跪在地上央求他回宫,可他说什么也不答应。 过了四天,大臣们揣摩他的心理,想出了办法,拿一亿万钱布施同泰寺,把他赎了出来。 大概头一次当和尚没有过瘾,刚刚过了两年,他又到同泰寺,穿上袈裟,亲自主持佛教盛大法会四部(和尚、尼姑、善男、信女)无遮大会,向来自四面八方的僧众共5万人宣讲《涅槃经》。

讲了经,拜了佛,他打发大臣们回家,自己又留在寺院当起和尚来。

大臣们没有办法,只得像上一次那样跪求他。 可是不管大臣怎么说,他硬是不回宫。 日子久了,看着大臣们求得没了劲头,他才放出话来,说要积大德、做善事,他才回宫。

大臣们一听明白了,还是要捐钱呀,于是只好又拿来一亿万钱送给寺院,他才恋恋不舍地回到了皇宫,这次他在寺院里足足住了一个月。

15年以后,梁武帝第三次舍身同泰寺,这次仍是皇太子以下至百官奉赎,他才回到宫中。

太清元年(547年),84岁高龄的梁武帝最后一次舍身同泰寺。

他再也玩不出什么新花样了,无非是做和尚的功课,向大家讲佛家的经文。

当然大臣们也是照旧章程办理,又交一亿万钱把他赎回来。

梁武帝企图用佛教巩固自己的统治,奉佛教为国教,大建佛寺,鼓励人们舍身就佛,当时仅建康城里就有佛寺500余所,僧尼10余万人。

他四次舍身佛寺,每次都要向佛寺施舍一亿万钱赎身,致使梁朝大量财富、人口归入佛寺,造成了社会财富与劳动力的匮乏,国力由此衰败。

就在他第四次从同泰寺回到皇宫的当晚,寺院里发生火灾,烧毁了佛塔。

梁武帝解释说,道愈高,魔愈盛,要造更高的佛塔镇住魔怪。 于是举行更盛大的法事,花费更多的钱财,动工修建一座12层的宝塔。

但塔还没修好,他便被身边的魔怪侯景给拘禁了起来,最后连一口素斋也吃不上,活活给饿死了。 侯景之乱侯景是北魏怀朔镇鲜卑化的羯族人,原为军镇士兵,后归北魏大将尔朱荣,继而归东魏高欢,为镇守河南的大将。 东魏武定五年(547年)高欢死,其子高澄即位,以侯景狡猾多变,欲夺其兵权。

景乃转投西魏宇文泰。

宇文泰亦知其为人,虽答应受其降,但却如临大敌。 景不得已以所制河南13州南投梁朝。

梁武帝欣然接受,且封侯景为大将军、河南王。

次年,侯景与梁宗室萧正德勾结,发动叛乱,迅即兵临建康,进围皇宫台城。

太清三年(549年)攻陷台城,自称大丞相、录尚书事,囚禁梁武帝萧衍。

五月,梁武帝饿死于台城。 侯景立武帝太子萧纲为傀儡皇帝,即简文帝。 后又废简文帝,立萧栋为帝。

大宝二年(551年)自立为帝,国号汉,大杀萧梁宗室,又派兵攻掠江南各郡,所到之处,烧杀焚掠,昔日富庶的三吴地区,田园荒芜,死者狼藉。 次年,梁将陈霸先、王僧辨等兵临建康,大敗候景,侯景率百余骑逃跑,途中为部下所杀。 侯景之乱对江南社会经济破坏严重,加快了南朝的衰落。 下一节:返回章节首页。