《经典古文名篇》200. 梅花岭记〔清〕全祖望,佚名

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  • 发布时间:2019-06-05
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简介 梅花岭记 〔清〕全祖望 【原文】 顺治二年乙酉四月,江都围急。 督相史忠烈公知势不成为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仓促中不成落于仇人之手以死,谁为我临朝成此年夜节者?”

《经典古文名篇》200. 梅花岭记〔清〕全祖望,佚名

  梅花岭记  〔清〕全祖望  【原文】  顺治二年乙酉四月,江都围急。

督相史忠烈公知势不成为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仓促中不成落于仇人之手以死,谁为我临朝成此年夜节者?”副将军史德威慨然任之。

忠烈喜曰:“吾还没有有子,汝当以同姓为吾后,吾上书太夫人,谱汝诸孙中。 ”  二十五日城陷,忠烈拔刀自裁,诸将果争前抱持之,忠烈年夜叫“德威”,德威流涕不能执刃,遂为诸将所拥而行,至小东门,年夜兵如林而至,马副使鸣騄、任太守平易近育、及诸将刘都督肇基等皆死。 忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也。

”被执至南门,和硕豫亲王以“师长教师”呼之,劝之降。

忠烈年夜骂而死。

初忠烈绝笔:“我死,当葬梅花岭上。 ”至是德威求公之骨不成得,乃以衣冠葬之。   或谓:“城之破也,有亲见忠烈青衣乌帽,乘白马出天宁门投江死者,未尝殒于城中也。

”自有是言,年夜江南北,遂谓忠烈未死。

已而英霍山师年夜起,皆托忠烈之名,仿佛陈涉之称项燕。 吴中孙公兆奎以起兵不克,执至白下,经略洪承畴与之有旧,问曰:“师长教师在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶?抑未死耶?”孙公答曰:“经略从北来,审知故松山殉难督师洪公果死耶?抑未死耶?”承畴年夜恚,急呼麾下驱出斩之。 呜呼,仙人诡诞之说,谓颜太师以兵解,文少保亦以悟年夜亮光法蝉脱,实未尝死;不知忠义者,圣贤家法,其气浩然,长留六合之间。

何须诞生避世入世之面孔,仙人之说,所谓为蛇画足。 即如忠烈遗骸,不成问矣!百年尔后,予登岭上,与客述忠烈绝笔,无不泪下如雨,想见当日围城光景,此即忠烈之面孔,宛然可遇,是没必要问其果摆脱否也,而况冒其未死之名者哉?  墓旁有丹徒钱烈女之冢,亦以乙酉在扬,凡五死而得绝,时告其怙恃火之,无留骨秽地,扬人葬之于此。 江右王猷定、关中黄遵岩、粤东屈年夜均为作传铭哀词。 顾尚有未尽表章者:予闻忠烈兄弟自翰林可程下,尚稀有人,厥后皆来江都省墓。 适英霍山师败,捕得冒称忠烈者,年夜将发至江都,令史氏男女来认之,忠烈之第八弟已亡,其夫人年少有色,守节,亦出视之,年夜将艳其色,欲强娶之,夫人自裁而死。

时以其出于年夜将之所逼也,莫敢为之表章者。

呜呼,忠烈尝恨可程在北,当易姓之间,不能仗节,出疏纠之,岂知死后乃有弟媳以女子而踵兄公之余烈乎?梅花如雪,芳香不染,异日有作忠烈祠者,副使诸公谅在从祀之列,当另为别室以祀夫人,附以烈女一辈也。

  ——选自齐鲁书社排印本《鲒埼亭文集选注》  【译文】  顺治二年四月,江都被包围,情形很求助紧急,督师扬州的宰相史可法知道排场境地难以拯救,就召集众将告知他们:“我立誓与此城一路殉难,但仓促之中我不能落到仇对手里而死,谁能到时辅佐我完成年夜节呢?”副将军史德威激动慷慨年夜方地应允。

史可法兴奋地说:“我还没有儿子,你应当以同姓的身份做我的后嗣,我要写信给母亲,将你列入族谱的孙辈之中。

”  二十五日城失陷了,史可法拔刀要自杀,将军们果真争着上前抱住,史可法高声呼唤招呼:“德威!”德威流着眼泪而不忍拿刀,于是史可法被将军们蜂拥着走了,到小东门,清军的战士象树林般密密层层地来到,戎马副统帅马鸣騄、扬州太守任平易近育、以及众将如都督刘肇基等都死了。 史可法就瞪年夜眼睛对仇人说:“我就是史阁部。

”于是他就被抓住并带到南门,和硕豫亲王用“师长教师”来称号他,劝他战胜敬佩,史可法年夜骂仇人而被杀。

当初史可法曾留下绝笔:“我死后,应把我葬在梅花岭上。 ”到此时,史德威找他的骸骨却找不到,就把他的衣帽葬了。

  有人说:“当城被攻破时,有人亲眼看到史可法穿着青衣戴着黑帽,骑着白马出了天宁门投江而死,不曾死在城里。 ”自从有了这一说法,在长江南北两岸,都传说史可法没有死。 不久,英山霍山的抗敌义兵迅猛成长,都假托史可法的名义,好象陈胜托称项燕之名一样。

苏州孙兆奎因起兵失踪败,被押送到南京,经略洪承畴曩昔同他有过交往,问他:“师长教师在军队里,可具体知道原本扬州的宰相史公是真死了呢?还是没死呢?”孙公答复道:“经略从北方来,可具体知道原在松山殉难的统帅洪公是真死了呢?还是没死呢?”洪承畴年夜怒,匆促喊叫手下推出杀了他。

可叹啊,那些讲仙人的奇诡荒唐的说法,说颜真卿太师因尸解而羽化,文天祥少保也因悟得“年夜亮光法”而摆脱升仙,其实并没有死;他们不知道忠义是圣贤立身的根柢准则,那种坚毅刚强之气异常充分,久长保存于六合之间。 何须用摆脱羽化和在世为人的面孔显现?那些关于仙人的说法,正如所谓的弄巧成拙。

但就史可法的尸体来讲,却是不能找到了!百年之后的今天,我登到梅花岭上,同旅客讲述史可法的绝笔,没有一人不泪下如雨,想象那时围城的情形,这就是忠烈的面容,仿佛可以看到一样,这是没必要去追问他是不是真的脱离人世而羽化,更况且假托他没死的名义的那些人呢?  史可法的墳墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告知怙恃要将自己火葬,不要将骸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。 江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈年夜均曾为她作传、撰铭、写哀词。

但还有未能全被赞誉出来的:我传闻史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。 正逢英山霍山义兵失踪败,捉到了托名而冒充史可法的人,清兵的年夜将把他押送到江都,饬令让史氏门中的男人和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻美丽,为他守节,也出来看这个托名者,年夜将军看上了她的美色,想逼迫娶她,夫人自杀而死。 那时因为她出于年夜将所逼,人们慑于势而不敢赞誉她。

可叹啊,史可法曾怨恨史可程在北京为官之时,政党国家消亡之际,不能连结节操,而写奏章训斥他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇以女子之身继续夫兄所留下的亮光业绩呢?梅花象雪,芬喷香而不染尘埃,未来假若有人建筑忠烈祠,马鸣禄副使等想需要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。   (邓乔彬)。